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Un viaje al país de los hechiceros
La historia de un poeta ruso que mostró al mundo la auténtica África con sus tradiciones y costumbres.

CC BY-SA 3.0-igo / Anne Saurat
A principios del siglo XX el continente africano era todo un misterio y solo los más valientes se adentraban en su corazón.

Uno de ellos fue el poeta ruso Nikolái Gumiliov, quien trajo a Rusia unas fotografías únicas de Etiopía que incluso hoy en día siguen teniendo un valor incalculable.

CC BY-SA 3.0 / Jens Klinzing

Gumiliov no fue el primer ruso en visitar el Imperio etíope, conocido en aquel entonces como Abisinia. De hecho, él mismo se inspiró en los primeros exploradores rusos que llegaron hasta este país en el este de África.

Poco se sabe sobre su primer viaje a este misterioso país, pero sí hay información sobre las relaciones amistosas que el poeta entabló con el emperador Menelik II. Este viaje fue una iniciativa personal de Gumiliov.


El emperador Menelik II
No obstante, su segunda expedición fue organizada en 1913 en cooperación con la Academia de Ciencias de Rusia, que le encomendó recolectar la mayor cantidad posible de fotos e información sobre los habitantes de Abisinia.

En el transcurso del viaje el joven ruso también llegaría a conocer al que sería el nuevo emperador de Abisinia, Haile Selassie I.

Al acabar la expedición el poeta escribiría una obra sobre Etiopía, donde la llamó 'país de hechiceros'.
Museo de antropología y etnografía de San Petersburgo
Un etíope con la vestimenta tradicional del país que consiste en un pantalón estrecho y una tela blanca de algodón llamada 'shema' para cubrirse por arriba.

Por su parte, el vestido tradicional de las mujeres es un camisón que llega hasta los tobillos. Los hombres también pueden optar por un camisón que llega hasta las rodillas. Los que son ricos visten las 'shemas' que a diferencia de las normales no son de algodón, sino de satén cubierto con adornos.
Museo de antropología y etnografía de San Petersburgo
Un tejedor está trabajando en una 'shema': un atributo indispensable de la vestimenta tradicional etíope.

Hoy en día dominan las vestimentas occidentales en las grandes urbes, pero todavía se puede ver a los etíopes vestidos de una manera tradicional en áreas rurales. Con ello, es toda una tendencia mezclar el estilo moderno con el tradicional. Las mujeres también se cubren a menudo la cabeza con un 'shash', una tela que se ata al cuello.
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Una instantánea de Tafari Makonnen, quien más tarde llegaría a ser el emperador de Etiopía conocido como Haile Selassie I. Hubo leyendas sobre su procedencia directa del rey Salomón y la reina de Saba.

Con ello, sus logros van más allá de las leyendas: cinco años antes de ser coronado logró hacer que Etiopía fuera incluida en la Liga de las Naciones.
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Aunque la esclavitud se asocia a las diferencias de la raza, este no es siempre el caso. Así, en el Imperio etíope también existía la esclavitud.

En el primer plano de la foto se ve a dos nobles abisinios. Detrás hay un esclavo que procede de la tribu Shangal.
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Un mulo con un interesante dispositivo sobre el cuello que no le permite rascarse las heridas por las picaduras de las moscas.
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Gran parte de las fotos tomadas por Gumiliov captaron las tradiciones y la cultura antigua de Abisinia. Más tarde, muchas de las costumbres desaparecieron al contactar intensivamente con los europeos.
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Unos niños del pueblo Galla, mejor conocido hoy en día como Oromo: una de las mayores etnias que habitan en Etiopía. En el idioma oromo significa 'los poderosos', mientras que en el idioma oficial del país, el amhárico, significa 'vagabundos en busca de tierra'.

Los oromo se dedican principalmente a la agricultura y ganadería. La simbología de los números tiene un significado especial para este pueblo: cada objeto y fenómeno natural tiene un número en su cultura.
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Estas tablas se emplearon para enseñar a los niños del pueblo oromo en 1913. En la imagen se puede ver que utilizaban el alfabeto árabe.

No obstante, desde 1991 el idioma oromo se escribe en alfabeto latino. Antes de ello, durante un período de tiempo se empleó el alfabeto amhárico.
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Una escuela en uno de los poblados de los Galla. Aquí es donde se les enseñaba a los niños a leer y escribir.
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A lo largo de su trayecto hacia Adís Abeba, la capital de Etiopía que está justo en el corazón del país, el explorador ruso visitó múltiples poblados.

En la foto: una anciana harar, una de las nueve etnias de Etiopía en su casa en la región de Harar.
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Unos niños harar muestran sus 'diplomas' que confirman el hecho de que acabaron la escuela.
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En total, el museo de San Petersburgo guarda 242 diapositivas de cristal, 107 objetos etnográficos y 4 cuadros de pintores etíopes que fueron traídos a Rusia por la expedición de Gumiliov.
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Un etíope harar, una de las nueve etnias de Etiopía, en su casa en la región de Harar.
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Estaba recopilando colecciones etnográficas. Paraba a los transeúntes sin timidez alguna para contemplar sus vestimentas y entraba en sus hogares. Exploraba sus pertenencias y perdía la cabeza intentando conocer las costumbres de los locales. Ellos tampoco entendían para qué era todo lo que hacía yo", decía en sus apuntes Gumiliov.
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La tumba del Sheij Husein, un destacado somalí quien en el siglo XIII trajo el islam a África occidental, incluida Etiopía. En su nombre fue llamado un pueblo, donde Gumiliov se hospedó durante su expedición en Abisinia. Esta tumba es el lugar más sagrado del país para los musulmanes etíopes.
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Abba Muda, el líder espiritual de los musulmanes de Etiopía. Suele estar en el pueblo de Sheij Husein que es el principal lugar de peregrinaje para los musulmanes etíopes, principalmente de la etnia oromo.
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Un anciano de la etnia oroma anda con el cetro del Santo Sheij Husein. Gran parte de los oromo practican el islam, aunque algunos de ellos pertenecen también a la iglesia ortodoxa etíope.
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Una niña somalí con un vestido especial durante la festividad de Fantaisie. Durante un largo periodo de tiempo Somalia fue objeto de disputas entre Etiopía, el Reino Unido, Francia e Italia. Durante su expedición al Imperio de Abisinia Gumiliov también estuvo en Somalia.
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Fotos: Museo de antropología y etnografía de San Petersburgo, Anne Saurat, Jens Klinzing, Public Domain
Texto: Alexander Terekhin
Diseño: Alexander Terekhin

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